騰沖的文化資源優(yōu)勢(shì)主要根源于其獨(dú)特的生存環(huán)境和社會(huì)歷史這兩個(gè)方面。處于高黎貢山之西的騰沖，是西南極邊之地，正當(dāng)?shù)嵛髋c境外聯(lián)結(jié)的古今通道上，距離東南亞和南亞較近，而離漢文化的發(fā)源地中原地區(qū)較遠(yuǎn)，龍川江、大盈江、檳榔江穿境而過(guò)，火山、地?zé)岜椴迹酱ㄐ沱悾锔访褙S，構(gòu)成了騰沖人獨(dú)特的生存環(huán)境。
在歷史上，騰沖是一個(gè)為歷代王朝所重視的戍邊重地，元明以來(lái)，大量的漢族移民通過(guò)戍邊、屯墾、經(jīng)商等形式遍布騰沖各地，而原聚居于此或后來(lái)遷徙進(jìn)來(lái)的少數(shù)民族也仍有一部分以“大分散，小聚居”的形式保留下來(lái)，與漢族人群雜居共處，文化上既相互影響，相互交融，又各襲傳統(tǒng)，從而呈現(xiàn)出了文化多樣性的特點(diǎn)。如傈僳族的“上刀山下火海”，佤族的清戲，傣族的嘎光、傣戲、麒麟舞等，都是表現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
多民族之城
騰沖森林密布，到處青山綠水，景色秀麗迷人。境內(nèi)有傣、回、傈僳、佤、白、阿昌六種世居少數(shù)民族，民族風(fēng)情豐富多彩。其中傈僳族在刀桿節(jié)表演的“上刀山，下火海”驚心動(dòng)魄，令人嘆為觀止。
翡翠之城
從宋、元以來(lái)，就是珠寶玉石的聚散地，首開(kāi)翡翠加工之先河。到了清代，翡翠的加工、銷售業(yè)已十分興盛，現(xiàn)在，翡翠的加工、交易空前活躍，商業(yè)貿(mào)易、旅游等行業(yè)日益興盛，“翡翠城”正以嶄新的面貌吸引著海內(nèi)外和客商。
漢文化
隨著漢族人群的大量遷入，漢文化也在騰沖這塊土地上生根成長(zhǎng)，四處傳揚(yáng)。由于它遠(yuǎn)離故地，為高山大川所阻隔，所以，還保留了漢文化早期的諸多事象和形態(tài)，其中有不少是內(nèi)地已經(jīng)消失或極少見(jiàn)到的，工藝方面如：人工抄紙、皮影靠子、油紙傘制作、打錫箔等，民俗演藝方面如洞經(jīng)音樂(lè)、皮影表演、耍燈做會(huì)等；同時(shí)，由于緊鄰異國(guó)，又處于古代對(duì)外交流的“蜀身毒道”和現(xiàn)代的國(guó)際通道──滇緬公路上，過(guò)去人們要到內(nèi)地得先出國(guó)，從而使騰沖較早地接受了外來(lái)文化的影響，包括亞洲、南亞和西方文化的影響，使騰沖僑鄉(xiāng)四布，成了一個(gè)以寶玉石為中心的多種商業(yè)的集散地，鑄就了一種中西合璧的文化形態(tài)，如和順鄉(xiāng)和綺羅村的一些建筑，就展現(xiàn)著這樣的風(fēng)貌。
?文化的熔爐
如果與其他地區(qū)作一簡(jiǎn)單比較，騰沖文化資源的優(yōu)勢(shì)就更清楚了。與相鄰的德宏傣族景頗族自治州比較，它弱于少數(shù)民族文化的奇姿異彩，但其優(yōu)勢(shì)在于有著深厚的漢文化傳統(tǒng)，有著以漢文化為主的文化多樣性，是中原漢文化落腳于邊地特殊環(huán)境的產(chǎn)物。同時(shí)，“小聚居”的少數(shù)民族人群，既受到漢文化的影響，又保留著自己的傳統(tǒng)，也呈現(xiàn)出了與民族自治地區(qū)不同的一些文化風(fēng)貌。與中原漢文化比較，它沒(méi)有隨中原文化的變遷而變遷，而是在自己的地緣環(huán)境中，在與周邊文化的溝通交流中，形成了自身發(fā)展的態(tài)勢(shì)，既保存著不少早期的文化事象，又中外融鑄，自成一體。 (文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如有侵權(quán)請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系)